Malgré l'avancement des femmes en politique, en affaires et dans d'autres sphères de la vie, les femmes sont largement absentes des postes supérieurs et sont marginalisées en termes de pouvoir et de ressources. En Lettonie, les femmes créent et dirigent des organisations gouvernementales et privées dynamiques et couronnées de succès. L'objectif de l'article est d'explorer les racines culturelles de l'inégalité entre les sexes dans les positions de leadership et de pouvoir économique par la revue de la littérature et telle que révélée dans les entretiens. Les données des entretiens révèlent les obstacles que les femmes doivent surmonter dans leur avancement professionnel et leurs histoires de succès. Méthodologie: L'étude présente une étude qualitative sur le leadership des femmes tel que défini dans la législation et la recherche récente et est soutenue par une enquête qualitative sur les histoires de vie de sept femmes engagées dans les programmes de gestion de l'éducation. Ces femmes occupent des postes de direction dans leurs organisations. Conclusions: En conclusion, l'objectif de participation égalitaire pour les deux sexes dans tous les domaines importants de la vie tel que déclaré dans la législation internationale et les déclarations des Nations unies, renforcera la démocratie et en promouvra le fonctionnement approprié. Les auteurs affirment que l'enseignement supérieur par le biais de programmes d'études de gestion peut également renforcer les capacités des femmes en matière de leadership par l'entraînement à l'assertivité et l'encouragement de penseurs indépendants et critiques.
Pourquoi c'est une bonne pratique: Le leadership a été une construction sociale basée sur les attentes de la communauté plutôt que sur les qualités des leaders individuels. La communauté perçoit les leaders comme prototypiquement masculins. En conséquence, les femmes sont moins susceptibles d'être considérées pour des postes de direction parce que ces rôles ne correspondent pas ou ne correspondent pas au modèle idéal de leadership agressif et assertif, dévalorisant ainsi l'expérience des femmes. Par conséquent, le travail et les réalisations des femmes sont laissés non reconnus ou provoquent des réactions négatives. En général, les femmes continuent à entrer dans les domaines de travail traditionnellement féminins, tels que l'enseignement, le travail social et le nursing. Le défi est de placer l'inégalité dans une perspective systémique, sur le plan économique, culturel et politique. Il ne suffit pas d'augmenter le nombre de femmes aux postes de direction, il faut réévaluer les processus et les structures fondés sur le genre masculin et explorer les moyens de les modifier. La croissance des sociétés de la connaissance mondiale a créé de grandes opportunités pour les femmes et, en même temps, pose de grands défis. En Lettonie, la représentation des femmes dans le domaine auparavant dominé par les hommes des affaires a augmenté en parallèle avec les représentations professionnelles des femmes dans les postes de gestion. De nombreux efforts ont été déployés par les ONG pour contester les politiques et pratiques discriminatoires des établissements d'enseignement. Cependant, la question de l'égalité des sexes n'a pas encore été résolue. Par conséquent, l'éducation joue un rôle important dans la promotion de la participation des femmes au leadership. Les programmes d'éducation peuvent jouer un rôle essentiel dans l'accent mis sur l'agentivité des femmes et dans l'autonomisation des femmes pour qu'elles occupent des postes de direction dans la communauté, en les aidant à prendre conscience de leurs capacités et de leurs compétences pour entrer dans des domaines non traditionnels tels que l'ingénierie, le droit et les affaires, ainsi que pour devenir des agents actifs dans les processus de réforme dans l'éducation et la société en général, en jouant un rôle actif dans les processus d'élaboration des politiques du pays. Les femmes doivent être encouragées à exercer leur agentivité en comprenant que l'agentivité implique la reconnaissance du pouvoir du discours, l'immersion dans et l'obligation envers ce discours, et une fascination par le jeu de sens par lequel de nouvelles formes de vie peuvent être générées: des formes de vie capables de perturber les anciens sens et désirs (Dans Arnot et al., 2006, p.82).
D'où proviennent les informations de cette pratique, et quand.