A pesar del avance de las mujeres en la política, los negocios y otras esferas de la vida, las mujeres están en gran medida ausentes de posiciones superiores y están marginalizadas en términos de poder y recursos. En Letonia, las mujeres crean y dirigen organizaciones gubernamentales y privadas vibrantes y exitosas. El propósito del artículo es explorar las raíces culturales de la desigualdad de género en liderazgo y posiciones de poder económico por revisión de la literatura y como se reveló en entrevistas. Los datos de las entrevistas revelan los obstáculos que las mujeres necesitan superar en su avance de carrera y sus historias de éxito. Metodología: El estudio presenta un estudio cualitativo sobre liderazgo de mujeres como se define en la legislación e investigación reciente y está respaldado por la investigación cualitativa de historias de vida de siete mujeres involucradas en programas de gestión de la educación. Estas mujeres ocupan posiciones de liderazgo en sus organizaciones. Conclusiones: Para concluir, el objetivo de participación igualitaria para ambos sexos en todas las esferas significativas de la vida como se declara en la legislación internacional y las declaraciones de las Naciones Unidas, fortalecerá la democracia y promoverá su funcionamiento apropiado. Los autores afirman que la educación superior a través de programas de estudio de gestión también puede construir la capacidad de las mujeres para el liderazgo mediante el entrenamiento de asertividad y el fomento de pensadores independientes y críticos.
Por qué es una buena práctica: El liderazgo ha sido una construcción social basada en las expectativas de la comunidad en lugar de basarse en las cualidades de los líderes individuales. La comunidad percibe a los líderes como prototípicamente masculinos. Como resultado, las mujeres son menos propensas a ser consideradas para posiciones de liderazgo porque tales roles no se ajustan al modelo ideal de liderazgo agresivo y asertivo, devaluando así la experiencia de las mujeres. Por lo tanto, el trabajo y los logros de las mujeres se dejan sin reconocer o provocan reacciones negativas. En general, las mujeres continúan ingresando en campos de trabajo tradicionales femeninos, como la enseñanza, el trabajo social y la enfermería. El desafío es situar la desigualdad en una perspectiva de sistema, económicamente, culturalmente y políticamente. No es suficiente aumentar el número de mujeres en posiciones de liderazgo, uno necesita reevaluar los procesos y estructuras que se basan en el género masculino y explorar las formas de cambiarlo. El crecimiento de las sociedades del conocimiento global ha creado grandes oportunidades para las mujeres y al mismo tiempo plantea grandes desafíos. En Letonia, la representación de las mujeres en el campo anteriormente dominado por hombres de los negocios ha aumentado junto con las representaciones ocupacionales de las mujeres en posiciones de gestión. Se han realizado numerosos esfuerzos por las ONG para desafiar las políticas y prácticas discriminatorias de los establecimientos educativos. Sin embargo, la cuestión de la igualdad de género aún no se ha resuelto. Por lo tanto, la educación tiene un papel importante que jugar en el fomento de la participación de las mujeres en el liderazgo. Los programas educativos pueden jugar un papel vital en enfatizar la agencia de las mujeres y capacitar a las mujeres para ocupar posiciones de liderazgo en la comunidad, ayudándoles a ser conscientes de sus capacidades y habilidades para entrar en campos no tradicionales como ingeniería, derecho y negocios, así como para convertirse en agentes activos en procesos de reforma en la educación y la sociedad en general, al tomar un papel activo en los procesos de elaboración de políticas en el país. Las mujeres necesitan ser alentadas a ejercer agencia al entender que la agencia implica el reconocimiento del poder del discurso, 'inmersión en y endeudamiento en ese discurso, y una fascinación por el juego de significado a través del cual se pueden generar nuevas formas de vida: formas de vida capaces de perturbar los viejos significados y deseos (En Arnot et al., 2006, p.82).
De dónde se obtuvo la información de esta práctica, y cuándo.